【原题呈现】麻豆 周处除三害

【2025届江西重心中学定约7月考】阅读底下的材料，笔据条件写稿。（60分）

东谈主生中常有这么的困惑：一方面提倡咱们要合群入众，另一方面又饱读吹咱们要独步天下。

以上材料激发了你何如的设想和想考？请纠合材料写一篇著述。

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条件：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得显露个东谈主信息；不少于800字。

【审题引导】

阿基米德说:“给我一个支点，我不错撬起扫数这个词地球！”看到这个作文题，再纠合近两年的高考作文题，我想说：“给考生一面三棱镜，但愿考生折射出想维的七彩之光！”

最初要看出这是一谈名义的二元对立类作文题，施行上，再器具体问题具体分析的想维一看，“合群入众”与“独步天下”是不错共存的，致使是相得益彰的。

其次要笃定中枢看法的内涵与外延，这是写好论说文的前提。即我以为的“合群入众”与“独步天下”指什么？有哪些认识？唯独笃定好了中枢看法内涵与外延，才不错围绕这个中心张开论证。

临了要明确“我的不雅点（作风）是什么”。即“合群入众”和“独步天下”打破吗？若是不打破，那它们各自具体指什么？互相又是什么联系？

完成上述三步自问自答后，构想也就出来了：

第一部分：引述材料，界定两个看法，明确联系，亮出不雅点。

第二部分：为什么要“合群入众”？讲酷爱，举事例。

第三部分：为什么又要“独步天下”？讲酷爱，举事例。

第四部分：两者是什么联系？讲酷爱，举事例。

第五部分：总结全文，强调不雅点，建议命令。

【参考立意】

1、既要轶群又要合群，两者并不矛盾

2、驯顺合群入众，提神东谈主际来去，社会联系建树、解决自我与他东谈主的联系……

3、驯顺独步天下，驯顺自我价值追求

【佳作展示】

1、合群入众顺期间，独步天下赴生机

岁月如流，星燧贸迁。有东谈主云：“咱们要合众入群。”又有东谈主规戒缺点：“咱们要独步天下。”发东谈主深省。然不雅时易世变、世界时邕，二者择一而终者无法独善其身，于是你我需择二者铸其全，交融而交融。

掩卷而覃想，私行以为，吾辈后生当合群入众以得当期间，亦须独步天下奔赴生机。

大风泱泱，大潮滂滂。合群入众不料味着莫得我方的想考而见风使舵，而是在主不雅想考后，驾一叶扁舟顺流而下，应期间发展而铸全自己。“运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。”得当亘古不歇的期间波澜，不与期间脱节，合群入众作念碎萍一朵。不辞扶直，非羡浮名，一腔尽瘁，一枕清平。林清玄先生曾落墨：“东谈主生的酷爱不在于成果，而在于承担每个历程。”漫漫征程路，一步一个脚印合群从众。

日月不淹，春秋代序。独步天下散漫光热，在奔赴生机的每个历程中。“我愿作念一枚白天的月亮，不羡鄙俗的波澜。”草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。于是，独步天下宛若那火团和珍珠，不错耀东谈主眼目，轩敞江山。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山，枵腹从公赴生机，此岸尚有荣光在。诚愿吾辈后生不驰虚声，不单空想，在奔赴生机时怀意气于胸中江山，独步天下铸就华意鸿章。

东海扬尘，陵谷沧桑。其实不管是合群入众仍是独步天下，你我都应保合手自我的想考，一味追求某一单方面始终不是最佳的遴荐。诚如汪国真先生所言：“走在险峻对抗的谈路上，年青的眼眸中装着梦想也装着想想，无论是零丁地走仍是结伙而行，让每一个脚步都坚实而有劲量。”诚如是，你我新期间后生应保有自我的想想。“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”合群入众，婷婷第四色抑或独步天下，每个东谈主都有我方的判断，保合手初心坚毅的走，目下会是铺满鲜花的康庄大路。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。“手中书卷是登云梯，心中信仰是指街灯，心中汗水会铸就明日虹。花月诗酒茶，样样都要趁年华。于是，吾辈后生合群入众顺期间，独步天下赴生机，挥斥方遒，则彩彻区明。

2、合群入世迎期间，独步天下守自我

若将东谈主生比作歌，唯独将每个东谈主的旋律合在一齐，才气奏响期间的交响曲；但若每首歌都千人一面，莫得特质，期间的交响曲反如同“万马皆喑”。东谈主如歌，世如曲。是以，吾辈后生既要合群入世迎期间，又应独步天下守自我。

合群入世，于奉献世东谈主中担当期间大任，迎期间波澜。

形而上学这么界说“东谈主”：东谈主是扫数社会联系的总数。斯言不谬，倘若脱离众人、脱离社会，东谈主就仅仅会耸峙行走的动物。唯独将个东谈主荣幸与期间同频共振，与他东谈主荣幸考究连络，方能完了自己价值。君诚可见，屈原心系楚国国民，即使屡遭排挤，却仍为国效命，厚重捐躯，展现家国大义；杜甫身处“雨脚如麻未断交”的草堂中，却依旧祥和 “新鬼烦冤旧鬼哭，雨阴天冷声啾啾”的哀哉民生，写下“安得广厦千万间，大庇寰宇寒士俱欢颜”的巨大志向，千载立名。大江奔昼夜，股东歌未央。历史车轮辗过光阴，于现世留住注脚。脱贫攻坚战得回胜，东谈主民由饱暖不及向小康迈进、东谈主类荣幸共同体理念的建议……合群入世，与世东谈主联袂共赴畴昔，俨然已成期间精神。和光同尘。与时舒卷，吾侪后生，在路上。

独步天下。于信守自我中展现守正精神。现稀奇风骨。

林徽因曾言：“着实的欢欣，不是隔离车马喧嚣，而是在心灵深处修篱种菊。”我想说，着实的自我，亦不是脱离期间，而是在闹市中对东谈主生信条的信守，在困境中的超然旷达。漫溯历史长河，有苏武拒却李陵劝降，于沙漠败草中合手节牧羊，一丈白首，一腔忠义；有苏子瞻被贬半个中国，于荒烟岭南“日啖荔枝三百斤”，于“回来向来苦处处”归去，“也无风雨也无晴”；预测现代，有樊锦诗一洞画， 一场苦旅，传承敦煌壁画，不慕名利；有故宫钟表匠在闹市中守静，一心一意，绝不为外界所扰。不为云山所乱，方见晓山之青。信守自我，独步天下，展现自我风骨。

合群入世，独步天下，并非传统的“穷则独善其身，达则兼济寰宇”；而是穷且坚益，不坠弘愿壮志，处江湖之远亦伤时感事的情愫；亦是荣华不淫，贫贱不移，英武不屈的信守；是“潦水尽寒潭清，烟光凝暮山紫”的洗净铅华。

愿咱们满载一船星辉，驶入期间波澜，合群入世，于星辉斑斓里放歌；愿咱们撑一只船篙，往自我心海漫溯，坚合手自我，独步天下。笑看庭前花吐花落，漫随天边云卷云舒。

3、合群以致远，轶群以出采

鳏寡孤惸，独举难立，合群方能致远；合群并非倚群，轶群方致精彩。

合群入众，不作念与世终止的孤岛麻豆 周处除三害。“一个东谈主大约能走得更快，但一群东谈主才气走得更远。”离群不免会导致孤介，导致自我阻滞。一代西楚霸王，本有后天不良的上风，却吹法螺自大，闭耳塞听，怙恶不悛，终无奈自刎于乌江之畔。反不雅唐太宗，积极纳谏，以东谈主为镜，创下了与魏征、房玄龄等名臣的一代君臣佳话及“贞不雅之治”的大唐盛世。诚可见，积极融入群体不错斥地咱们的视线，正所谓“世东谈主拾柴火焰高”，若是离群自守，却是将我方囿于井隅，囚于宠中。

独步天下，不作念见风使舵的泥沙。不可因为融入群体便失去自我，个东谈主因是稀奇的存在。君可见，陶潜不肯奴隶俗鄙俗奉承的习气，自悬官印，提笔作《归去来辞》，苏子瞻信守我方在官场上一心为民的不雅点，从未易辙，虽一贬再贬，荣幸不曾善待，却“一蓑烟雨任平生”。揆诸当下，全省文科第四的女孩钟芳蓉，不顾鄙俗的偏见，糟塌遴荐“北大考古系”，如今已参加敦煌商议院学习；李子染烧毁了现代年青东谈主对大城市大都的追求，“松花酿酒，春水焦茶”，用过去且诗意的神色传承中华传统文化。他们信守了我方的遴荐，活得超脱荒诞，找到属我方的东谈主生。是以，千万不要为了融入群体而失去我方惟一无二的闪光点。

合群并非倚群，轶群亦并非离群。“合群”而“轶群”看似矛盾，其实并无谓然。“合群”意味着和群体有一致的价值不雅念，主义追求，而不是像“倚群”一般依赖群体，过于依赖别东谈主的想法，见风使舵，失去了东谈主生本质；而“轶群”则意味着超于群体，有与群体共性有不同样的存在，有着我方稀奇的看法与视力，有着对我方东谈主生的澄莹默契。诚然，“轶群”也非像“离群”一般皆备不顾，不着重他东谈主的看法，一味地怙恶不悛，古板己见。如斯看来，“合群”与“轶群”并不矛盾，致使不可偏废，相辅相承。咱们既需合群以致远，亦需轶群以出采。

不作念与世终止的孤岛，也不作念见风使舵的泥沙。吾辈新新后生，当领略“合群入众”与“独步天下”的联系，融入群体与他东谈主联袂共进，信守自我织就锦绣东谈主生！

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